逆反工程思維創(chuàng)作 玉雕奇才儒士梁峻滔

悅心拍999

編者按：
　　自古以來，中國(guó)人對(duì)玉雕作品的美麗有著一種獨(dú)特的感情羈絆。玉雕藝術(shù)之所以能夠傳承至今，不僅在歷史長(zhǎng)河中賦予其更加豐富的中華文化內(nèi)涵，更為重要的是在傳承的過程中傾入了更多創(chuàng)作者自身的新創(chuàng)造和不同的情感。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，玉雕藝術(shù)的發(fā)展速度與時(shí)代之間顯得稍有不符，題材也略顯老舊。要想讓玉雕藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，需要的是探索創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，而不是完全的照搬原有的藝術(shù)特點(diǎn)。如今，作為南陽玉雕家族里的一個(gè)特殊組成部分，有一個(gè)玉雕藝術(shù)創(chuàng)作者用逆反工程創(chuàng)作思維，成功地集合百家之長(zhǎng)，將創(chuàng)新精神與古典設(shè)計(jì)理念的融合，運(yùn)用天然玉石自身的天然之美，最大限度地發(fā)揮每塊玉雕的藝術(shù)價(jià)值。

　　——更多梁峻滔玉雕作品，敬請(qǐng)關(guān)注運(yùn)營(yíng)微信：Liangjuntao888
　　■策劃: 曹瀅謹(jǐn) 吳典鴻
　　■采寫: 悅心拍記者 吳典鴻
　　■攝影: 悅心拍記者 韓夢(mèng)迪
　　正文
　　玉雕是一門傳統(tǒng)文化較為濃厚的藝術(shù)門類，而創(chuàng)新則是玉雕千百年得以延續(xù)和不斷發(fā)展的最大原動(dòng)力。傳統(tǒng)的玉雕設(shè)計(jì)往往重其內(nèi)容決定形式，給創(chuàng)作者帶上了無形的枷鎖，使玉雕藝術(shù)缺乏藝術(shù)個(gè)性。而現(xiàn)代玉雕除了繼承精良的傳統(tǒng)工藝之外，更加強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)元素”，即著力于藝術(shù)的創(chuàng)造，追求創(chuàng)意的巧妙、風(fēng)格的獨(dú)特。
　　蘇珊·朗格說：“構(gòu)成一件造型藝術(shù)，不是靠一些互相并列的因素，而是靠那些互相影響的因素�！边@種“空間緊張”通過夸張、對(duì)比等手法，突出對(duì)象中的某個(gè)特點(diǎn)或某一部分，以使對(duì)象更好地傳達(dá)一定的意義的創(chuàng)作方法，是從生活原型走向藝術(shù)形象的重要步驟，又是藝術(shù)形象與生活本身拉開距離的必經(jīng)之途。
　　在南陽的玉雕作品創(chuàng)作中，有一個(gè)玉雕探索者——玉雕奇才儒士梁峻滔，多年來，他通過不斷地摸爬滾打，不斷地四處求學(xué)、實(shí)驗(yàn)和游學(xué)，交流，最終形成自己的玉雕創(chuàng)作流派——逆反工程思維創(chuàng)作派，他一反傳統(tǒng)玉雕創(chuàng)作，固執(zhí)地堅(jiān)持己見，將玉石的形象、線條、顏色等可以直接指示、負(fù)載作品的功能和藝術(shù)想象的意象世界充分融合，突破了不同審美主體在認(rèn)識(shí)上的差異和局限，使作品兼具傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的同時(shí)又有個(gè)性的創(chuàng)新、解讀。
　　梁峻滔的作品，是特定文化、地域因素相互交融和創(chuàng)新結(jié)合的產(chǎn)物，一方面繼承傳統(tǒng)玉雕技藝，一方面吸收外來文化精髓，最終形成洵美且異的玉雕藝術(shù)特色。這與南陽傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)創(chuàng)作形成良好的互補(bǔ)。
　　在悅心拍石佛寺運(yùn)營(yíng)中心，作為逆反工程思維創(chuàng)作流派的代表，梁峻滔帶著復(fù)雜的心情，走進(jìn)了悅心拍記者團(tuán)玉雕人物專訪制作室，向我們講述了一段不平常的琢玉夢(mèng)。
　　其曲彌高其和彌寡 初識(shí)玉路艱難
　　2001年，剛滿16歲的梁峻滔還在上初中，那時(shí)候，崇尚自由的他最大的夢(mèng)想就是有一天能夠無拘無束地游遍祖國(guó)山河，走遍山河的每一個(gè)角落，看看各地的風(fēng)土人情，他想看遍更多的異域風(fēng)情，走遍每一寸可以探索到自由奧義的土地。
　　他想走訪名山大川，追逐名家的遺跡，近距離的接觸歷史的人文景象，造訪無為清凈的道家，尋訪非攻兼愛的墨家，探索法治天下的法家，拜訪禮德操守的儒家，探訪擁兵論道的兵家，坐觀風(fēng)云洶涌，笑看百家爭(zhēng)鳴，讓自己穿越到歷史的每一幅畫卷，尋找自由和發(fā)展的真諦。
　　他想一頭鉆入歷史的卷帙浩繁中，一領(lǐng)艷麗卓目、飄揚(yáng)千古的唐詩風(fēng)采；傾聽優(yōu)雅芬芳、飛遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宋詞情調(diào)；輕快舒暢、飄揚(yáng)四方的元曲笙簫。把中華風(fēng)采，納入于心，從中了解自我存在的真意。
　　他想品遍天下美食，無論是精細(xì)的閩菜，還是清香的粵菜，或者潑辣的川菜，又或者是營(yíng)養(yǎng)的魯菜，走進(jìn)歷史的風(fēng)情，探知淮陽富甲嬌霸、浙菜魚米端莊的美味盛象。通過美食，挖掘歷史的滄桑韻味，從中一窺藝術(shù)的魅影。
　　過度的追求自由，讓他無法靜下心來學(xué)習(xí)，他著急地想把這些追求自己的東西，變成信手拈來的創(chuàng)意，融入到自己的世界里。只是，他不知道的是，他所追求的那個(gè)世界，注定一切從零開始，一路上艱辛無比。
　　那一天，梁峻滔鼓起了勇氣，跟父母提出了想學(xué)做玉雕的想法，并闡明了自己追求自由的權(quán)利。也許父母也早就看出了他的心中所想，知道攔也攔不住，就讓他去同村一戶做獨(dú)山玉的作坊學(xué)做玉雕。
　　很清晰地記得，那天，看著一臉青澀的梁峻滔，礙于情面，師傅勉強(qiáng)答應(yīng)了下來。那時(shí)候?qū)W做玉雕都是靠自學(xué)和多問多跟師傅學(xué)習(xí)做活，自己琢磨和不斷嘗試，才能學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)入門的本領(lǐng)。
　　就這樣，放羊式的管理下，剛開始梁峻滔只能是看著人家做活，跟著學(xué)習(xí)，鍛煉自己的眼力勁兒。過兩天，師傅讓他嘗試著自由構(gòu)圖畫題材，讓自己下手來做。有一回，自己激動(dòng)過頭，覺得可以做好，手里還在做的牡丹花還未成型，便自豪地跟旁邊的小師兄說：過幾天我的玉貨就做出來了。旁邊正在專注做活兒的小師兄聽到后，也是心里納悶：我都做了半年多了，你才來幾天就能做出來？構(gòu)圖設(shè)計(jì)不說，就單單是這個(gè)手工打磨和重復(fù)修改，時(shí)間可不是由自己說了算的。

　　結(jié)果，沒過幾天，梁峻滔就把那件牡丹擺件給做出來了，小師兄看了也是一臉訝異，心中不免有些佩服，原來這人真不簡(jiǎn)單！在這學(xué)活兒的過程中，師傅也略有指導(dǎo)。那時(shí)候剛起步階段的鎮(zhèn)平玉雕，大部分的作坊缺乏理論指導(dǎo)，師傅指導(dǎo)的東西也往往基于傳統(tǒng)，很少有融入正規(guī)的理論依據(jù)，經(jīng)常是一知半解，徒弟也是學(xué)得云里霧里�？梢赃@么講，師傅帶進(jìn)門，成才在個(gè)人，下苦功夫?qū)W習(xí)和自己總結(jié)摸索，才是成才的唯一途徑。
　　就這樣，學(xué)習(xí)了小半年，師傅就搬到廣東去發(fā)展了。隨后自己也跟著去了，那時(shí)候都是作坊式的加工，經(jīng)常是三四個(gè)人一起做活。日復(fù)一日，重復(fù)做同樣的東西，毫無新鮮感的機(jī)械式手工活兒，傳統(tǒng)不變的老題材，深受約束的流水線作業(yè)，讓梁峻滔外出學(xué)藝的想法和期待一次次地落空。一個(gè)底層雕工對(duì)美的追求在那個(gè)年代很難得到認(rèn)同，而現(xiàn)狀又是倍受生存束縛，想學(xué)點(diǎn)有創(chuàng)意的東西，也一再被現(xiàn)實(shí)所耽擱。那時(shí)候他追求的東西也是如此的簡(jiǎn)單，梁峻滔渴望有個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己年輕的思想也能進(jìn)步，學(xué)到更好的知識(shí)。
　　夢(mèng)想雖有，但生活還要繼續(xù)。每天重復(fù)同樣的老三篇，漸漸地，梁峻滔對(duì)玉雕這個(gè)行業(yè)的存在意義有了異見。但擺在他眼前的是，自己面對(duì)的畢竟是師傅，不想讓師傅難堪。
　　直到有一天，他鼓起了勇氣，告訴師傅：師傅，我在這里學(xué)習(xí)了不少東西，但一直在做重復(fù)的東西，我想追求更多的精美玉雕作品，想出去外面學(xué)習(xí)。
　　師傅一聽，先是一愣，然后沉默了一下，認(rèn)為眼前這個(gè)才16歲的小徒弟初來乍到，人生地不熟的，說實(shí)在的，師傅從內(nèi)心里來講，真的也不想讓他出去。但他也知道，這個(gè)倔脾氣的小徒弟一旦認(rèn)定的事情，十頭牛也拉不回，登時(shí)也是無奈，緩緩道：“那好，你去吧！”隨手，師傅給了他50元。
　　大街上，小雨淅瀝瀝地打在自己的臉上，梁峻滔像飄蕩的游魂，此刻，他異常的孤獨(dú)。剛剛還是在師傅的保護(hù)下做玉雕，轉(zhuǎn)眼間，只剩自己一個(gè)人，在這個(gè)莫大的城市里，只有自己一個(gè)人孤獨(dú)的面對(duì)未來的路，那條他認(rèn)為應(yīng)該追求美的道路。
　　此時(shí)，梁峻滔滿腦子里只有一個(gè)想法，我必須有骨氣，從哪里跌倒，就從哪里爬起來，不管師傅怎么看我，我得走出個(gè)人樣來！但打心里的，他不想直接回家，不想讓父母擔(dān)心，我就應(yīng)該是天不怕地不怕的，從現(xiàn)在起，解決自己的生存問題。
　　那一刻，先找家作坊學(xué)活兒，養(yǎng)活自己，成了他唯一的追求和想法。于是，他顧不得滿身的雨水，任雨水浸濕了單薄的衣服，不顧泥濘和微寒，跑了一家又一家的工廠找工作。當(dāng)時(shí)自己人生地不熟的，找工作，十分不易。
　　幸運(yùn)的是，快到晚上十點(diǎn)的時(shí)候，梁峻滔在街上碰到幾個(gè)老鄉(xiāng)，正好搭上話了，幾個(gè)老鄉(xiāng)幫他找到了一份在翡翠作坊的工作。晚上，小作坊里，躺在簡(jiǎn)陋的鋼架床上，想到自己終于有了落腳的地方，梁峻滔心里充滿了欣慰：終于找到了一個(gè)可以開始學(xué)習(xí)玉雕知識(shí)的地方了，從明天開始，一切都是新的。有了期望，同時(shí)自己心里也有了新的規(guī)劃，學(xué)習(xí)的方向。

　　少年有志逐玉心 冷暖人情是玉音
　　在翡翠作坊里，梁峻滔做玉活兒，非常的賣力，閑暇時(shí)也幫老板做做家務(wù)活兒。晚上收工，當(dāng)別人都在睡時(shí)，他主動(dòng)拖拖地，看著他累得不成樣子，還堅(jiān)持使用最后一點(diǎn)點(diǎn)力氣拖完地的囧態(tài)，伙計(jì)們也逗他玩：歇歇吧，你把地拖得跟劃拳一樣，我們都看花眼了。
　　話雖如此，但自己仍是十分的開心，認(rèn)為自己一刻也不能放松，不能安逸，不能跟別人一樣，這樣才能讓自己未來的琢玉路，走得再快點(diǎn)，才能讓大家愿意教自己真本事。
　　就這樣，時(shí)間飛快的流逝，這一做就是三個(gè)月。這三個(gè)月之內(nèi)，梁峻滔做玉貨的掌控力有了一定的提升，結(jié)果，原來的師傅知道了小徒弟現(xiàn)在的進(jìn)步，讓他回去。但他那時(shí)候倔得很，就是不回去，他想走一條更自由的玉雕路。
　　慢慢地，一來二去，他想到了自己還有一臺(tái)玉雕機(jī)還放在之前的師傅那里。當(dāng)時(shí)自己家里經(jīng)濟(jì)也十分拮據(jù)，想回去拿，結(jié)果去一次又一次，要了一回又一回，人家硬是不給，老被阻撓。為此，梁峻滔十分的苦惱，那時(shí)候的思想很單純，就是一個(gè)小孩想著自己家的東西被人拿走了，想要拿回的迫切心理。有時(shí)候即使在活兒，他也會(huì)突然停下手來，老想不明白：為什么明明是我自己的東西，偏偏不給我？
　　去了十幾次后，師傅仍是那句話：你想著吧！于是師徒二人倔脾氣一上來，總不免要大吵一架。去得勤了，人家不耐煩。有一回晚上，梁峻滔像往常一樣過去要玉雕機(jī)，師傅的家人拿著刀往他胳膊上猛砍了一刀，當(dāng)場(chǎng)鮮血迸濺。那時(shí)候正值夏季，一切毫無防備，來不及躲閃，被砍后，鮮血把拖鞋都染紅了。而作為施暴者，連夜乘坐火車跑路，消無蹤影。維持治安的警察到現(xiàn)場(chǎng)后，用最快的速度把梁峻滔送到了醫(yī)院，然后轉(zhuǎn)身走人。
　　深夜中，偌大的城市里，一個(gè)16歲的少年，望著孤獨(dú)的夜色，再一次品味到孤獨(dú)的痛楚，他想不明白，到底自己錯(cuò)在了哪里？怎會(huì)如此的無助！
　　夜色中，寬大的醫(yī)院里，那個(gè)正值花季的孩子，本該被保護(hù)被呵護(hù)的年紀(jì)，再一次陷入了困窘的境地，他不知道自己能不能在這里學(xué)活了？家人會(huì)不會(huì)擔(dān)心？
　　他不知道這一切對(duì)錯(cuò)的根源在哪里？難道追求獨(dú)立創(chuàng)作是不對(duì)的嗎？難道追求藝術(shù)美是不被允許的嗎……
　　那一晚，他一個(gè)人，想了很多很多。由于沒有錢做深度的治療，只是輸了一些生理鹽水，然后簡(jiǎn)單地縫了十多針，他不顧醫(yī)生的再三勸阻，毅然消失在茫茫的夜色中。那一刻，他體會(huì)到了人情冷暖，人在屋檐下，不得不低頭。

　　16歲的孩子，一夜間，想明白了很多的事情，這件事一定不能讓家里知道，這是他腦子里蹦出的第一個(gè)想法。從那一刻開始，他長(zhǎng)大了，意識(shí)到人活要爭(zhēng)一口氣。最理性的辦法就是隱忍，把工作好，這樣才有出頭日。一定要通過自己的進(jìn)步，讓師傅看到自己的長(zhǎng)進(jìn)，自己堅(jiān)持的路，是沒選錯(cuò)的，我要把骨子里的氣，蘊(yùn)藏在心里。
　　第二天，梁峻滔帶著傷直接回去干活。他要把滿肚子的委屈，變成骨子里的斗志，化為努力工作的動(dòng)力。通過自己的雙手，才能改變自己現(xiàn)在困窘的生存條件。從此，他的世界里沒有白天和黑夜，一直悶不做聲的研究如何把玉貨做得更好，如何讓自己走得再快點(diǎn)，如何讓自己義無反顧的踏入自由創(chuàng)作的玉路。
　　就這樣，做了半年后，翡翠作坊的老師傅覺得這小孩子學(xué)習(xí)很不錯(cuò)，自己的平臺(tái)已無法更好的教授知識(shí)予他。于是，老師傅帶著惜才的心，把他推薦給平洲的另一家工藝水平高點(diǎn)的加工坊。在第三個(gè)師父那里，梁峻滔主攻蟲鳥花卉，在做細(xì)工和形體方面略有所成，玉雕技巧日漸成熟。
　　如琢如磨品亦佳 如切如磋志愈堅(jiān)
　　2003年，梁峻滔回到鎮(zhèn)平，過完年，父母想自己留在老家發(fā)展，畢竟，鎮(zhèn)平本身也是玉雕之鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)玉雕和發(fā)展的機(jī)會(huì)也更多，想著能在父母身邊陪伴他們，梁峻滔最終還是停下了外出追求自由的學(xué)習(xí)之路。
　　期間，師從幾位前輩學(xué)習(xí)獨(dú)山玉雕刻，主攻獨(dú)山玉花鳥，在花鳥玉雕創(chuàng)作方面有獨(dú)道的見解和體驗(yàn)。正當(dāng)自己一步步的摸索到獨(dú)道地玉雕創(chuàng)作的時(shí)候，父母開始操心自己的終身大事了。經(jīng)過幾番無休止的車流戰(zhàn)后，梁峻滔妥協(xié)了。
　　其實(shí)，自己也不是很忌諱相親，只是自己想得比較遠(yuǎn)，能夠接受自己這樣一個(gè)追求藝術(shù)自由的人，是何其的難！最終，他還是勉為其難地告訴父母：想要找一個(gè)在做玉的路上能夠志同道合的人，在生活、工作、事業(yè)、藝術(shù)追求上支持和互相幫助的人。
　　結(jié)果，前后相了三、四次親之后，未能如愿。那段時(shí)間，他沒有忘記自己的初衷，只要每天一有空閑，他就四處尋訪玉雕名家、前輩，切磋玉雕創(chuàng)作，跟人家交流學(xué)習(xí)，提升自己的技藝。
　　然而，幸運(yùn)的是有個(gè)遠(yuǎn)方親戚聞?dòng)嵑�，極力向母親推薦了一個(gè)做玉雕非常棒的女孩兒，而自己也是前后等了半年，才有緣見到本人。那一年過年，在親戚的極力撮合下，梁峻滔上女方家，初次見面，雙方都挺不好意思地，雖然帶著一絲絲羞澀，但皆大歡喜的是兩人一見鐘情，雙方的父母也十分滿意。
　　就這樣，大大咧咧的梁峻滔，在追求玉雕藝術(shù)的道路上，也開始追尋自由戀愛的軌跡，他每天會(huì)浪漫地蹲守在女方下班的大門旁，載她到縣城去逛街。稍有空隙，他就會(huì)來個(gè)360度大轉(zhuǎn)彎的驚喜，拉著她上南陽玩。兩人異常的珍惜對(duì)方，了解對(duì)方的遠(yuǎn)大理想和成家立業(yè)的決心，都了解對(duì)方這么多年來的不易，珍惜這份來之不易的愛情。在認(rèn)識(shí)的十二天后，兩人在親朋好友的見證下，舉行了訂婚儀式。

　　2004年，在親朋好友的祝福下，梁峻滔和愛人舉行了婚禮。成家立業(yè)后，他得到了賢內(nèi)助，不僅可以邊做玉貨，還可以邊得到愛人的技術(shù)指導(dǎo)和鼓勵(lì)。慢慢地，在愛情的滋養(yǎng)下，梁峻滔苦學(xué)無門的事業(yè)和藝術(shù)追求道路也有了雨后晴朗般的轉(zhuǎn)機(jī)。
　　白天，梁峻滔跟李學(xué)凱老師學(xué)習(xí)玉雕設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，晚上回家領(lǐng)悟和思考創(chuàng)作的手法，不斷地研模前人作品，拓展自己的視野。當(dāng)時(shí)梁峻滔主攻獨(dú)山玉花鳥，手法日漸純熟，刀工十分老道，做的飛鳥羽毛栩栩如生，深得前輩看好。漸漸地，他的作品不僅工藝別出心裁，而且造型塑造也極為到位。
　　其實(shí)，這和老師的理論教授是分不開的。據(jù)梁峻滔回憶，李學(xué)凱老師的教育非常特殊，經(jīng)常是言簡(jiǎn)意賅的無聲傳授，讓徒弟們自己領(lǐng)悟。李學(xué)凱老師有個(gè)習(xí)慣，就是心情好的時(shí)候，立刻就在工作室的大黑板上，肆意地用文字抒寫玉雕創(chuàng)作的心得，很多要點(diǎn)、理論、感悟、領(lǐng)悟的創(chuàng)作真言，雖幾筆寥寥，但對(duì)徒弟們的自我學(xué)習(xí)，自我領(lǐng)悟非常有促進(jìn)作用，讓自己有更多的思考、想象、注入情感去創(chuàng)作。
　　一晃十幾年過去了，但梁峻滔仍然記得那些年，師徒間在那塊小黑板上，有過的那些關(guān)于玉雕創(chuàng)作境界的無聲交流，至今都了然于胸：
　　玉雕創(chuàng)作，要有激情，有斗志，有抒發(fā)情感，有民族氣節(jié)，有舞的風(fēng)姿，有音樂的旋律……
　　氣韻就是藝術(shù)的形象，神韻就是精神氣質(zhì)，它包括朝氣蓬勃的生機(jī)和節(jié)奏感……
　　在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，點(diǎn)線面的布局設(shè)置，至關(guān)重要……
　　玉器講究章法，造型，傳神，逼真……
　　出枝欲下終須上，右干左倚勢(shì)顧東。
　　正局須求奇，奇局終須正。
　　大疏間小密，欲轉(zhuǎn)勢(shì)先斜，九曲成一折。
　　每每想到老師的那些創(chuàng)作的提煉和交流，梁峻滔滿是激動(dòng)。在無聲的交流中，梁峻滔以苦力為輔，思為道，悟?yàn)楸�，有突破，玉雕之路邊開了，有了這些老師總結(jié)的看似六字真言的理論指導(dǎo)，自己的創(chuàng)作思維也初具了，剩下的便是拿起工筆，一比一畫的進(jìn)行想象的創(chuàng)作，抒寫自己的激情，記入玉石作品之中。玉石，玉石之道初開，新穎的創(chuàng)作風(fēng)格也逐漸形成。
　　如今，從當(dāng)年執(zhí)著追求玉雕創(chuàng)作，從一個(gè)孩子渴望獲得創(chuàng)作力量，到現(xiàn)在為人師，從底層一步步往上摸索到能夠獨(dú)立創(chuàng)作，并形成自己特殊的創(chuàng)作流派，再形成自己的創(chuàng)作理論，梁峻滔脫穎而出，成為傳統(tǒng)玉雕之外的另一個(gè)奇才。
　　如今，他潛心研究與傳統(tǒng)玉雕創(chuàng)作互補(bǔ)的手法，理論，案例，實(shí)驗(yàn)，然后不斷地完善自己的創(chuàng)作體系，希望有一天自己的流派能夠得以傳揚(yáng)。
　　如今，在他的創(chuàng)作流派里，他把自己定義為一個(gè)“逆向工程創(chuàng)作”的玉雕流派，從創(chuàng)作思維的完善，到逆向工程創(chuàng)作的分析和步驟，再到解讀創(chuàng)作思維的深層次挖掘，梁峻滔都小心翼翼地深研究和多方實(shí)驗(yàn)，形成自己的特色創(chuàng)作。
　　歷時(shí)十五年，梁峻滔在艱難的琢玉之路上，拼出了自己的天地，如今，他的作品十分接地氣，深受市場(chǎng)歡迎，生意也日漸紅火。
　　子欲養(yǎng)而親不在 業(yè)已成而時(shí)難復(fù)
　　2006年，正當(dāng)梁峻滔生意紅火，事業(yè)不斷做大之時(shí)，母親患腦溢血不幸去世。讓他倍受打擊和痛苦折磨，十分的內(nèi)疚。仿佛整個(gè)世界都坍塌了，只剩下自己一個(gè)人孤獨(dú)的世界的某個(gè)角落游蕩著，從此沒有了自己的靈魂。
　　那段時(shí)間，有時(shí)候做活做到一半的時(shí)候，轉(zhuǎn)念間一想起母親，心里就異常的沉痛，無法振作起來。有時(shí)候一回家，看到母親不在，家里黑乎乎的，仿佛幸福從此被堵上了。每當(dāng)生活過得越好時(shí)，就會(huì)不自覺地想起吃苦的那些年，母親享不了任何福，越發(fā)的難受。
　　那段時(shí)間，他經(jīng)常把自己關(guān)起來，恨自己為什么不能收斂一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己少離家，少追求一些自由。每當(dāng)過年，看著自己身邊的親朋好友過年一家歡樂，自己家卻是孤清冷寂的，心里越發(fā)的不是滋味。在自己最失落的時(shí)候，妻子對(duì)他加倍的呵護(hù)，前后花了了五六年，才讓他慢慢的從喪母的痛苦中走了出來。
　　失去母親后，梁峻滔慢慢地意識(shí)到，想要在老家闖出一番事業(yè)，很多事情需要自己親自打理，自己做主，處事更果斷，因?yàn)榧业闹厝卧谧约杭缟希�人情世故都要協(xié)調(diào)好，單純做藝術(shù)創(chuàng)作，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。就算是藝術(shù)，也是要來源于生活，升華于生活。畢竟，生活本身就是一種藝術(shù)提煉。于是，他把所有悲傷的力量，化為全部學(xué)習(xí)和提高自己創(chuàng)作的動(dòng)力，開始瘋狂的學(xué)習(xí)，忘我的學(xué)習(xí)。
　　期間，梁峻滔跟隨玉雕名家魏烈峰老師學(xué)習(xí)翡翠雜件設(shè)計(jì)，收獲頗豐。經(jīng)常登門拜訪國(guó)家級(jí)玉雕大師魏玉忠，在其循序漸進(jìn)的引導(dǎo)下，逐步領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)到器皿的創(chuàng)作要領(lǐng)。后來，幸得良好機(jī)緣結(jié)識(shí)玉雕大師李先鋒，良師益友，受其影響，自己在創(chuàng)作風(fēng)格方面也有所突破……
　　隨著學(xué)習(xí)和獨(dú)立創(chuàng)作的深入，梁峻滔不由自主地愛上了獨(dú)立地玉雕創(chuàng)作之路，他始終覺得，這是他這輩子做得最開心做得最有意義的一件大事，人生可以因?yàn)橐患�事而有始有終，幸甚至哉！在梁峻滔的眼里，玉雕設(shè)計(jì)本該隨心而發(fā)，不改受市場(chǎng)需求制約，也不能完全的迎合市場(chǎng)，而是要?jiǎng)?chuàng)作者自身境界和思維的提升，這才是真正的藝術(shù)價(jià)值。
　　從大的來說，我們?yōu)楹髞韺W(xué)習(xí)的人起到了一個(gè)導(dǎo)向的作用，沒有扭曲任何的價(jià)值觀，沒有讓后來人走彎路。從小的來講，我們只是為了更好地把握自己的未來，把握自己的事業(yè)，把幸福牢牢控制在自己手中，不受任何世俗紛擾，潛心鉆入自己最舒適的創(chuàng)作空間而已。
　　近幾年來，梁峻滔邊摸索邊實(shí)踐自己的創(chuàng)作思維，攻克用逆向工程創(chuàng)作的難題，繼續(xù)到處游學(xué)，交流，尋訪名川大山，造訪玉雕名家，解讀各種古今流派的玉雕創(chuàng)作思維，完善自己的流派和創(chuàng)作理念。

　　奇險(xiǎn)壯闊的怒江大峽谷，偉岸綿延的山峰，總是讓他日思夜想。那一年，桃花盛開的日子里，怒江旁，他呼朋喚友前行，追逐自由的天際。在那里，梁峻滔總有種莫名的感動(dòng)，云南的高山流水，讓久居中原的他匍匐膜拜，那是一種來自于靈魂深處的靈感和呼喚。
　　連綿的高黎貢山與碧羅雪山的形，蜿蜒磅礴的怒江的意，都為他的玉雕創(chuàng)作帶來了無窮無盡的靈感，一馬平川的束縛，得到了解放，從此創(chuàng)作構(gòu)思和碰撞地火花綿延不斷！
　　在那里，梁峻滔有幸結(jié)識(shí)了怒江本土的知名珠寶企業(yè)蘭若珠寶的創(chuàng)始人蘭慧明先生，兩人一見如故，于是，梁峻滔帶著夢(mèng)想加入了蘭若珠寶，成為一名蘭若珠寶旗下的玉雕設(shè)計(jì)師，攜手蘭若珠寶，潛心投入到玉雕精品的創(chuàng)作里。
　　近些年，隨著游學(xué)和對(duì)外交流的深入，他慢慢地感悟到：
　　做玉雕，用心做，關(guān)注細(xì)節(jié)，每個(gè)細(xì)節(jié)都做到最好，才能接地氣。
　　做好手藝人，就不要過度的考慮利益問題，要全心地投入創(chuàng)作之中，做到精確、精細(xì)，才能獲得認(rèn)可，得以生存并發(fā)展。
　　玉雕是一個(gè)互相學(xué)習(xí)互相借鑒并互相融合的藝術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相尊重，互相成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，用心做好作品，傾入大量的創(chuàng)作情感，讓作品成為有情感色彩和有傳統(tǒng)意義的佳作，才是永恒！這才是藝術(shù)本身的魅力之所在！
　　后記：目前，玉石原料的稀缺對(duì)玉雕藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，眾多玉雕師面臨著有一天可塑之材越來越少的境地。面對(duì)日益枯竭的創(chuàng)作原石，大部分的玉雕流派都認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)新勢(shì)在必行！所以，如何結(jié)合創(chuàng)新地把傳承千年的玉雕藝術(shù)延續(xù)下去將是當(dāng)代玉雕人的最大使命，而傳承的做好辦法就是不斷地創(chuàng)新和解讀，這也是梁峻滔一直堅(jiān)持認(rèn)為的創(chuàng)作方向：玉雕創(chuàng)作和發(fā)揚(yáng)，從自己的層面來講離不開自己堅(jiān)持的逆反工程思維創(chuàng)作；從傳承的角度來講，只有靠創(chuàng)作者的這種追求不懈的精神動(dòng)力，才能讓南陽玉雕在原有的悠久歷史和文化基礎(chǔ)之上再一次升華。
　　梁峻滔作品展示：
　　1、蝶戀花

　　蘭亭古序初晨雨，憐花折句，映入塵封里。隱隱春痕留玉筆，暗香飄盡花不語？
　　露下初心蝶花語，華紗如碧，煙里浸寒意。生生花里還相憶，花去人瘦對(duì)愁宇。
　　2、拈花智慧

　　身似菩提手若擎，一莖禪心入畫里。
　　牽枝蔓蔓出纖素，隔葉綻綻卷柔荑。
　　疑將甘露普世間，幻作清芳云水心。
　　指豎花開禪師悟，拳開佛笑法嗣明。
　　排葉爪痕兩翠凈，吐得真心是菩提。
　　妙手生春一花語，無色空華西來意。
　　我手生緣似佛手，一笑惟拈富貴來。
　　3、蟬聯(lián)獨(dú)冠

　　夜來晚露依羞蓮，枝上暮蟬花下鳴。
　　新蛻蟬衣飛不得，拆翼猶薄淺唱清。
　　玉爐煙染綠水蔭，露華凝腹誤侵睛。
　　林盡山明竹修影，獨(dú)蟬孤音傍水擎。
　　星靨笑偎深葉里，凄凄再動(dòng)故園情。
　　玉管歌音羽化輕，從來福貴穩(wěn)中行。
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　　文章相關(guān)鏈接：
　　蘇珊·朗格(Susanne K.Langer,1895~1982)德裔美國(guó)人，著名哲學(xué)家、符號(hào)論美學(xué)代表人物之一，先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)等校任教，主要著作有《哲學(xué)新解》《情感與形式》《藝術(shù)問題》等。
　　《感受與形式(自哲學(xué)新解發(fā)展出來的一種藝術(shù)理論)》是20世紀(jì)西方符號(hào)學(xué)美學(xué)的代表作，分藝術(shù)符號(hào)、符號(hào)的創(chuàng)造、符號(hào)的力量三個(gè)部分探討了作為感情表現(xiàn)符號(hào)的藝術(shù)問題。作者把藝術(shù)問題、藝術(shù)符號(hào)上升到哲學(xué)的角度，著重探討了音樂，舞蹈，文學(xué)，戲劇等藝術(shù)符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)的表現(xiàn)力以及作品與觀眾的聯(lián)系等問題。
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