編者按: 中國(guó)的玉雕藝術(shù)有著悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵,濃厚的民族文化韻味,讓它在藝術(shù)表現(xiàn)形式上,超脫形似之外的神韻,與中國(guó)的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的神妙之筆遙相呼應(yīng)。在中國(guó)幾千年的文化熏陶之下,中國(guó)的玉雕藝術(shù)也是眾彩紛呈,無論是人神圣獸,還是山水花鳥蟲草,在雕琢的過程中,如詩(shī)畫一般,意外之韻無處不在。在云南龍陵的黃龍玉雕刻圈里,有這樣一位玉雕人,注重繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí),用自己獨(dú)特的審美視角,融合國(guó)畫藝術(shù)表現(xiàn)手法,以神統(tǒng)形,以意融形,創(chuàng)造出了大量的形神結(jié)合乃至神超形越的玉雕作品,最終在玉界里開創(chuàng)了一番天地。 ■策劃: 曹瀅謹(jǐn) 吳典鴻 ■采寫: 吳典鴻 ■整理: 梁 優(yōu) ■攝影: 尹 磊 ——更多林志軍黃龍玉雕作品資訊,敬請(qǐng)關(guān)注微信號(hào):lin1983-3-13 正文: 談到中國(guó)的玉雕創(chuàng)作,我們就不得不談起中國(guó)畫的構(gòu)圖,中國(guó)畫的構(gòu)圖將要表達(dá)的內(nèi)容與形式加以組織、安排,構(gòu)成一個(gè)體現(xiàn)個(gè)性、呈現(xiàn)氣勢(shì)、和諧統(tǒng)一的整體畫面。在借鑒中國(guó)國(guó)畫的技法上來看中國(guó)“玉道”,同樣也遵從此理,在美玉體上構(gòu)圖、章法、布局,和藝術(shù)品所能表現(xiàn)的思想。玉雕大師構(gòu)圖創(chuàng)作的來源就是生活,是眼界,是修養(yǎng),是格調(diào)。 在云南龍陵,有這樣一位玉石雕刻大師,多年來,他的作品唯美的畫面,給人以心靈的震撼和視覺的沖擊。其作品中的人物、花卉、亭臺(tái)樓閣,初看似是具象表現(xiàn),然而,細(xì)品味之下我們就能發(fā)現(xiàn),這些具象的東西,其實(shí)都是經(jīng)過他的藝術(shù)剪裁和匠心布局,賦予了“畫中有詩(shī),詩(shī)中有畫”的獨(dú)特意蘊(yùn)和神思,品味林志軍大師的玉雕作品,就像讀一首首雋永唯美的詩(shī),常常是韻味無窮。 林志軍的創(chuàng)作手法,較為獨(dú)特,展現(xiàn)絢麗多姿的世間萬物,給自身的創(chuàng)作帶來了極大的自由性和靈活性。它不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制,不求物體現(xiàn)象,只求構(gòu)思入心和形象入理。林志軍大師的作品,不僅勻稱極為到位,而且韻律節(jié)奏感強(qiáng),給觀者以視覺美感的享受。 在玉石雕刻創(chuàng)作方面,林志軍大師一直認(rèn)為:對(duì)一塊石頭的感情,往往取決于對(duì)這份工作的執(zhí)著和堅(jiān)守。玉雕需要敬畏心,需要對(duì)作品負(fù)責(zé)任,需要帶著傳承的心態(tài)去創(chuàng)作。對(duì)待作品的態(tài)度,就是作品的高度。 在石佛寺中國(guó)玉雕大師品牌服務(wù)中心,玉雕大師林志軍,帶著幾分感慨走進(jìn)了人物專訪制作室,向我們講述了那段不平凡的雕刻之路。 日月如梭逐流年 玉海如煙躍垂虹 99年初中畢業(yè)后,林志軍跟表哥去廣東四會(huì)學(xué)做翡翠大型雕刻擺件。出于對(duì)玉雕的愛好,林志軍鐵了心一定要學(xué)會(huì)玉雕這門技術(shù)活兒。表哥鄭志生是他最早的啟蒙老師,表哥在玉雕方面擅長(zhǎng)佛教題材創(chuàng)作、人物細(xì)節(jié)方面的處理(臉、衣紋),給了他很多的啟發(fā),讓他在玉雕的道路上,受益匪淺。 那個(gè)時(shí)候同行間的交流較少,所以表哥給自己不少幫助和指導(dǎo),成了他進(jìn)入玉雕界最好的依仗。但讓他印象比較深刻的是,還是表哥的做人做事的態(tài)度。印象中,表哥很少給他講什么做人做事的大道理,總是帶著他做好每一件事,用自己的行動(dòng)告訴他,做什么事都要專注,在這段亦師亦友的日子里,林志軍的玉雕技法慢慢地提升了不少。 剛?cè)サ臅r(shí)候,只是簡(jiǎn)單的看別的師傅怎么使用工具、怎么做平面的東西,一看就是半個(gè)多月。耐心和眼色,幾乎是得到了很大的考驗(yàn)。剛開始,他只是跟著大家從細(xì)節(jié)處學(xué)習(xí)拉線條,做了一段時(shí)間后,跟著師父邊學(xué)邊做。
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2016-12-27 15:22 上傳
當(dāng)時(shí)練習(xí)雕刻的題材大部分都是觀音、佛,因?yàn)闆]有經(jīng)過學(xué)院系統(tǒng)的專業(yè)教學(xué),一些雕刻過程中遇到的難題,都需要自己根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)去判斷,想辦法解決。當(dāng)時(shí)一起做活兒的大部分都是同鄉(xiāng),有了這層關(guān)系,大家交流就更親近了,大伙兒離鄉(xiāng)出來打拼,都十分地吃苦,很少有機(jī)會(huì)接觸到高級(jí)的玉石材質(zhì)。 當(dāng)時(shí)都是粗狂式的流水線雕刻作業(yè),所以很難學(xué)到自己滿意的高超的雕刻技法,雕刻水平的提升更無從談起。但值得欣慰的是,正是在這樣的環(huán)境中,林志軍學(xué)到了很多基礎(chǔ)的雕刻技法,練就了一身扎實(shí)的硬功底。 后來,慢慢地,朋友接觸多了,做的活兒多了,他開始廣涉各種雕刻題材,長(zhǎng)時(shí)間不斷的思考、改進(jìn),他覺得玉雕就該這樣,術(shù)業(yè)就該該有專攻,但是想去改變這一切,又要花費(fèi)很大的精力。有時(shí)候林志軍也在問自己:我到底在做什么,我擅長(zhǎng)做什么?為什么會(huì)只是在這里做?總感覺學(xué)得東西太少了! 大家都比較適合做玉雕,喜歡占了很大的成分,因?yàn)橄矚g,所以做得也認(rèn)真。但是只會(huì)做,沒有好的指導(dǎo)是不行的,幸好有表哥平日里的提攜和指點(diǎn)。做玉雕,工和商本是一體的,是不可分開的,現(xiàn)在玉雕的作品只是工和商的載體,那是發(fā)展玉道路上必經(jīng)的一個(gè)過程。表哥以前做象牙雕非常出色,反應(yīng)很快,后來,以木雕的手法開始做翡翠玉雕。 玉雕是林志軍向往的自由的東西,所以這么多年來,他都保持內(nèi)心的寧?kù)o,一門心思鉆入玉雕圈。用他的話來講,他可以脫去塵世的一切牽絆和繁雜,一把雕刻刀,一塊石頭,行走天下。邊走邊玩,把生活安排得再簡(jiǎn)單點(diǎn),快樂點(diǎn),這么多年,他始終游離于小資情調(diào)和浪漫情趣之中,讓自己和作品都保持一顆藝術(shù)的心。 作為一個(gè)雕刻師,林志軍告訴自己,每一件作品,都是一段故事,都要用一顆敬畏的赤子之心去創(chuàng)作,讓自己的作品,做出自己的特色,不受環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)規(guī)則的束縛。雖然市場(chǎng)環(huán)境的變化,會(huì)讓大部分的雕刻師調(diào)整自己的經(jīng)營(yíng)方向和作品創(chuàng)作方向,盡管很多外在的東西不斷地沖擊著自己純粹的創(chuàng)作初心。 但只要堅(jiān)定不移地追求本心,堅(jiān)守真藝術(shù)的正確方向,潛心創(chuàng)作,都能讓作品保持永久的高度,為后來人提供一些有價(jià)值的參考和學(xué)習(xí)力作。一直以來,林志軍堅(jiān)持追求有思想的作品創(chuàng)作,只為自由而創(chuàng)作。 初闖玉路勤出慧 道深路遠(yuǎn)從頭越 十年磨一刀,對(duì)玉雕基礎(chǔ)的充分認(rèn)知,讓林志軍逐漸看到了方向,十年的磨練,讓他迫不及待地想要走自己特色的東西!他厭倦了這種為了生活而去雕刻,隨著客戶去改變想法的被動(dòng)性的雕刻創(chuàng)作。 玉雕,本是一條不取悅于任何人的藝術(shù)之道,因?yàn)閳?jiān)持真正的藝術(shù)和循序漸進(jìn)得發(fā)展,才走到了今天的成熟發(fā)展階段。作為一個(gè)玉雕創(chuàng)作者,渴望脫離商業(yè)影響,追求內(nèi)心純凈的創(chuàng)作,這才是玉雕產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展最終的歸宿。
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